معجـم إعـراب مفـردات ألـفـاظ القـرآن الكريـم (الجزء الاول)
الجزء الاول - الجزء الثاني
الطبعة : الطبعة الثانية  
المؤلف : سميح عاطف الزين
عدد الصفحات :   2846
تاريخ النشر :   2010




حرف الضاد


ض

ضأن
{ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ} [الأنعَام: 143].
ثمانيةَ أزواجٍ : ثمانيةَ: مفعول به لفعل «أنشأ»مقدَّراً، أي: وأنشأَ ثمانيةَ أزواجٍ، منصوب بالفتحة في آخره، وثمانيةَ: مضاف، و«أزواجٍ» مضاف إليه مجرور بالإضافة، وعلامة جره الكسرة المنونة في آخره.
مِنَ الضَّأْنِ : جار ومجرور متعلقان بفعل «أنشأ» المقدر.
اثنين : بدل من «ثمانية» منصوب بالياء لأنه مثنى، والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.

ضبح
{وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا *} [العَاديَات: 1].
والعاديات : الواو: حرف جر للقسم، العاديات: مجرور بواو القسم وعلامة جره الكسرة في آخره، والجار والمجرور متعلقان بفعل القسم المحذوف، أي: وأقسمُ بالعادياتِ ضَبْحاً.
ضَبْحاً : حال من «العادياتِ» منصوبة بالفتحة المنونة في آخرها، أي: ضابحاتٍ.

ضجع
{وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ} [النِّسَاء: 34].
واهجُروهُنَّ : معطوف بالواو على «فعظوهُنَّ»، فهو فعل أمر مبني على حذف النون من آخره لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، و«هُنَّ» ضمير متصل - للغائبات - مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
في الْمَضَاجِعِ : جار ومجرور متعلقان بـ«اهجُروهُنَّ».

ضحك
{وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ *} [المؤمنون: 110].
وكنتُم : الواو: حرف عطف، وكان: فعل ماضٍ ناقص مبني على السكون لاتصاله بالتاء، والتاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم «كان»، والميم: علامة جمع الذكور.
منهم : جار ومجرور متعلقان بـ«تضحكون».
تَضْحَكُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والجملة الفعلية «تَضْحَكُونَ» في محل نصب خبر «كان».
{فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِآيَاتِنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَضْحَكُونَ *} [الزّخرُف: 47].
هُمْ : ضمير منفصل - لجمع الغائب - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
منها : جار ومجرور متعلقان بـ«يضحكون».
يَضْحَكُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والجملة الفعلية «يَضْحَكُون» في محل رفع خبر المبتدأ «هم».
{أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ *وَتَضْحَكُونَ وَلاَ تَبْكُونَ *} [النّجْم: 59-60].
وتَضْحَكُونَ : معطوف بالواو على «تعجبون»، فهو فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
ولا : الواو: حرف عطف، لا: نافية لا عمل لها.
تَبْكُونَ : معطوف بالواو على «تَضْحَكونَ» ويعرب إعرابه.
{وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ *ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ *} [عَبَسَ: 38-39].
ضَاحِكَةٌ : خبر ثانٍ للمبتدأ «وجوهٌ»، مرفوع بالضمة المنونة في آخره.
مُسْتَبشِرَةٌ : خبر ثالث لـ«وجوهٌ» مرفوع بالضمة المنونة في آخره.
{فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلاً} [التّوبَة: 82].
فَلْيَضْحَكُوا : الفاء الفصيحة، واللام: لام الأمر، يضحكوا: فعل مضارع مجزوم بلام الأمر، وعلامة جزمه حذف النون من آخره لأنه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
قليلاً : مفعول مطلق، منصوب بالفتحة المنونة في آخره، أي: فليضحكوا ضحكاً قليلاً، فحلَّت الصفة محل الموصوف ونصبت بدلاً من المصدر المحذوف.
{فَتَبَسَّمَ ضَاحِكاً} [النَّمل: 19].
فتبسَّمَ : الفاء: حرف عطف، تبسَّمَ: فعل ماضٍ معطوف بالفاء على فعل محذوف، وتقديره: فسمِعَ كلامَ النملةِ فتبسَّمَ، مبني على الفتحة في آخره، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو (أي سليمانُ عليه السلام).
ضَاحِكاً : حال مؤكدة من فاعل «تبسَّمَ»، منصوبة بالفتحة المنونة في آخرها.
{وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى *} [النّجْم: 43].
وأنه : الواو: حرف عطف، أنَّهُ: أنَّ: حرف مشبه بالفعل للتوكيد، والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم «أنَّ».
هو : ضمير فصل (عماد).
أَضْحَكَ : فعل ماضٍ مبني على الفتحة في آخره، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو (الله تعالى)، والجملة الفعلية «أَضْحَكَ» في محل رفع خبر «أَنَّ».
وأبكَى : معطوف بالواو على «أضحك» ويعرب إعرابه، مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر.
{وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ} [هُود: 71].
وامرأتُهُ : الواو: حالية، امرأتُهُ: مبتدأ مرفوع بالضمة في آخره، وامرأةُ: مضاف، والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
قائمةٌ : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المنونة في آخره.
فَضَحِكَتْ : الفاء: حرف عطف، ضَحِكَتْ: فعل ماضٍ مبني على الفتحة في آخره، والتاء الساكنة: للتأنيث، والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هي (امرأتُهُ)، والجملة حالية.

ضحى
{وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا *} [الشّمس: 1].
والشمسِ : الواو: حرف جر للقسم، الشمسِ: مجرور بواو القسم وعلامة جره الكسرة في آخره، والجار والمجرور متعلقان بفعل القسم المحذوف، أي: وأقسمُ بالشمسِ وضحاها.
وَضُحَاهَا : معطوف بالواو على «الشمسِ» وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر، وضحى: مضاف، وها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
{كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلاَّ عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا *} [النَّازعَات: 46].
إلاَّ : أداة حصر لا عمل لها.
عشيةً : في محل نصب مفعول فيه على أنه ظرف زمان، وعلامة نصبه الفتحة المنونة في آخره، متعلق بـ«لم يلبثوا».
أو : حرف عطف.
ضُحَاهَا : معطوف بـ«أو» على «عشيةً» في محل نصب مفعول فيه على أنه ظرف زمان، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر، وضحى: مضاف، وها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة، متعلق أيضاً بـ«لم يلبثوا».
{وَالضُّحَى *وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى *} [الضّحى: 1-2].
وَالضُّحَى : الواو حرف جر للقسم، الضُّحَى: مجرور بواو القسم وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر، والجار والمجرور متعلقان بفعل القسم المحذوف، أي: وأقسم بالضُّحَى.
والليلِ : معطوف بالواو على «والضُّحَى» ويعرب إعرابه.
إذا : ظرف زمان، متعلق بفعل القسم المحذوف «أُقسِمُ».
سجَى : فعل ماضٍ مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو (الليل)، وجملة «سجى» في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف الزماني.
{وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا *} [النَّازعَات: 29].
وأخرج : الواو حرف عطف، أخرجَ: فعل ماضٍ مبني على الفتحة في آخره، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو (الله تعالى).
ضُحَاهَا : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على آخره للتعذر، وضُحَى: مضاف، وها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
{وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحىً *} [طه: 59].
وأنْ : الواو حرف عطف، أنْ: حرف نصب مصدري.
يُحشَرَ : فعل مضارع مبني للمجهول، منصوب بـ«أنْ»، وعلامة نصبه الفتحة في آخره، وأنْ وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر بالإضافة لأنه معطوف على «الزينةِ»، وتقديره: موعدُكم يومُ الزينةِ وحَشْرِ الناسِ.
الناسُ : نائب فاعل مرفوع بالضمة في آخره.
ضُحىً : في محل نصب مفعول فيه على أنه ظرف زمان، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره للتعذر، متعلق بـ«يُحشَرَ».
{وَأَنَّكَ لاَ تَظْمَأُ فِيهَا وَلاَ تَضْحَى *} [طه: 119].
وأنك : الواو: حرف عطف، أنك: أنَّ: حرف مشبه بالفعل للتوكيد، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب اسم «أنَّ».
لا : نافية لا عمل لها.
تظمأُ : فعل مضارع مرفوع بالضمة في آخره، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت.
فيها : جار ومجرور متعلقان بـ«لا تظمأ»، وجملة «لا تظمأ فيها» في محل رفع خبر «أنَّ».
ولا تَضْحَى : معطوفة بالواو على «لا تظمأ فيها»، وتعرب إعرابها، وعلامة رفع «تَضْحَى» الضمة المقدرة على الألف للتعذر.

ضد
{وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا *} [مَريَم: 82].
ويكونون : الواو حرف عطف، يكونون: فعل مضارع ناقص مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم «يكون» عائد إلى «الآلهة».
عليهم : جار ومجرور في محل نصب على الحال من اسم «يكون».
ضِدّاً : خبر «يكونُ» منصوب بالفتحة المنونة في آخره، وقد جعله مفرداً لأنه في الأصل مصدر، والمصادر لا تُثَنَّى ولا تُجْمَعُ.

ضرب
{فَاضْرِبُوا فَوْقَ الأَعْنَاقِ} [الأنفَال: 12].
فَاضْرِبُوا : الفاء: الفصيحة، اضْرِبُوا: فعل أمر مبني على حذف النون من آخره لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
فوقَ : في محل نصب مفعول فيه على أنه ظرف مكان، وعلامة نصبه الفتحة في آخره، متعلق بـ«اضربوا» وهو مضاف.
الأعناقِ : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة في آخره، وحذف المفعول به، وتقديره: فاضربوهُمْ فوقَ الأعناقِ.
{وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ *} [الأنفَال: 12].
واضْرِبُوا : الواو: حرف عطف، اضْرِبُوا: فعل أمر مبني على حذف النون من آخره لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
منهم : جار ومجرور متعلقان بـ«اضربوا».
كلَّ : مفعول به منصوب بالفتحة في آخره، وهو مضاف.
بنانٍ : مضاف إليه مجرور بالإضافة، وعلامة جره الكسرة المنونة في آخره.
{فَإِذَا لَقِيْتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ} [محَمَّد: 4].
فَضَرْبَ : الفاء رابطة لجواب الشرط، ضَرْبَ: في محل نصب مفعول مطلق لفعل محذوف، أي: فاضربوا الرقاب، وهو مضاف.
الرقابِ : مضاف إليه مجرور بالإضافة، وعلامة جره الكسرة في آخره.
{فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا} [البَقَرَة: 73].
فقلنا : الفاء حرف عطف، قُلْنا: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بـ(نا)، ونا: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
اضْرِبُوهُ : فعل أمر مبني على حذف النون من آخره لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
ببعضِها : الجار والمجرور متعلقان بـ«اضربوه»، وبعضِ: مضاف، وها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. والجملة الفعلية «اضربوه ببعضِها» في محل نصب مفعول به - مقول القول -.
{أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ} [الأعرَاف: 160].
أنِ : حرف يحمل معنى القول، وهو - ههنا - مفسر للإيحاء بقوله «وأوحينا إلى موسى إذ استسقاه قومُهُ»، وحرك آخره بالكسر لالتقاء الساكنين.
اضْرِبْ : فعل أمر مبني على السكون في آخره، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت.
بعصاك : الجار والمجرور متعلقان بـ«اضرِبْ»، وعصا: مضاف، والكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.
الحجرَ : مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة في آخره.
{فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ *} [الصَّافات: 93].
فراغَ : الفاء حرف عطف على فعل محذوف، وتقديره: فلم يجيبوا فراغَ، وراغَ: فعل ماضٍ مبني على الفتحة في آخره، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو (إبراهيم عليه السلام).
عليهم : جار ومجرور متعلقان بـ«راغَ».
ضَرْباً : مصدر، مفعول مطلق، منصوب بالفتحة المنونة في آخره.
باليمين : جار ومجرور متعلقان بـ«ضرباً».
{فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمُ الْمَلاَئِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ *} [محَمَّد: 27].
يَضْرِبُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والجملة الفعلية «يَضْرِبُون» في محل نصب على الحال من «الملائكة».
وجوهَهُمْ : مفعول به منصوب بالفتحة في آخره، ووجوهَ: مضاف، وهُمْ: ضمير متصل - لجمع الغائب - مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
وأدبارَهُمْ : معطوف بالواو على «وجوهَهُمْ» ويعرب إعرابه.
{وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ} [النِّسَاء: 101].
وإذا : الواو استئنافية، إذا: ظرف زمان للمستقبل، متضمن معنى الشرط.
ضَرَبْتُمْ : فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك: التاء، والتاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل، والميم: علامة جمع الذكور.
في الأرض : جار ومجرور متعلقان بـ«ضربتم»، والجملة الفعلية «ضربتم في الأرض» في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد «إذا».
{وَقَالُوا لإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُوا فِي الأَرْضِ} [آل عِمرَان: 156].
إذا : ظرف زمان للمستقبل لمجرد الظرفية، «يراد بها حكاية الحال الماضية تجسيداً للصورة»، متعلق بـ«قالوا».
ضَرَبُوا : فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
في الأرض : جار ومجرور متعلقان بـ«ضربوا».
{لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الأَرْضِ} [البَقَرَة: 273].
ضَرْباً : مفعول به منصوب بالفتحة المنونة في آخره.
في الأرض : جار ومجرور متعلقان بـ«ضرباً»، والجملة الفعلية «لا يستطيعون ضرباً في الأرض» في محل نصب على الحال من «الفقراء».
{فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ} [طه: 77].
فَاضْرِبْ : الفاء حرف عطف، اضْرِبْ: فعل أمر مبني على السكون في آخره، والفاعل: ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنتَ.
لَهُمْ : جار ومجرور متعلقان بـ«اضْرِبْ» قائم مقام المفعول الثاني.
طريقاً : مفعول به أول منصوب بالفتحة المنونة في آخره.
في البحرِ : جار ومجرور في محل نصب صفة لـ«طريقاً».
{وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ} [البَقَرَة: 61].
وَضُرِبَتْ : الواو استئنافية، ضُرِبَتْ: فعل ماضٍ للمجهول مبني على الفتحة في آخره، والتاء الساكنة: للتأنيث.
عليهمُ : جار ومجرور متعلقان بـ«ضُربتْ»، والضمة على الميم: لالتقاء الساكنين.
الذلةُ : نائب فاعل مرفوع بالضمة في آخره.
والمسكنة : معطوف بالواو على «الذلةُ» ويعرب إعرابه.
{وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ} [آل عِمرَان: 112].
تعرب إعراب «وَضُرِبَتْ عليهمُ الذلة» آنفاً.
{فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا *} [الكهف: 11].
فَضَرَبْنَا : الفاء حرف عطف، ضَرَبْنَا: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بـ(نا)، ونا: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
على آذانِهِمْ : الجار والمجرور متعلقان بـ«ضَرَبْنا»، وآذان: مضاف، وهِمْ: ضمير متصل - لجمع الغائب - مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
في الكهفِ : جار ومجرور في محل نصب على الحال من الضمير المستكن في «آذانهم»، والعائد إلى «الفتية».
سنينَ : في محل نصب مفعول فيه على أنه ظرف زمان، وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، والنون: عوضٌ عن التنوين والحركة في الاسم المفرد، وهو متعلق بـ«ضربنا».
عدَداً : منصوب على المصدر على أنه مفعول مطلق لفعل محذوف، وتقديره: تُعدُّ عدداً.
{فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ} [الحَديد: 13].
فَضُرِبَ : الفاء حرف عطف، ضُرِبَ: فعل ماضٍ للمجهول مبني على الفتحة في آخره.
بينَهم : في محل نصب مفعول فيه على أنه ظرف مكان، متعلق بـ«ضُرِب»، وبين: مضاف، وهُم: ضمير متصل - لجمع الغائب - مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
بسورٍ : الباء: حرف جر زائد، وسورٍ: مجرور لفظاً في محل رفع نائب فاعل للفعل «ضُرِبَ»، أي: ضُرِبَ بينَهم سُورٌ.
{ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً} [إبراهيم: 24].
ضَرَبَ : فعل ماضٍ مبني على الفتحة في آخره.
الله : اسم الجلالة فاعل مرفوع بالضمة في آخره.
مثلاً : مفعول به منصوب بالفتحة المنونة في آخره.
{وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً} [الكهف: 32].
وَاضْرِبْ : الواو استئنافية، اضْرِبْ: فعل أمر مبني على السكون في آخره، والفاعل: ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت.
لهُمْ : جار ومجرور متعلقان بـ(اضْرِبْ).
مثلاً : مفعول به منصوب بالفتحة المنونة في آخره.
{ضَرَبَ لَكُمْ مَثَلاً مِنْ أَنْفُسِكُمْ} [الرُّوم: 28].
ضَرَبَ : فعل ماضٍ مبني على الفتحة في آخره، والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو (الله تعالى).
لكُمْ : جار ومجرور في محل نصب مفعول ثانٍ (لأن ضَرَبَ - هنا - تعني: جَعَلَ).
مثلاً : مفعول به أول منصوب بالفتحة المنونة في آخره.
من أنفسِكُمْ : جار ومجرور في محل نصب صفة لـ«مثلاً»، وأنفسِ: مضاف، وكُمْ: ضمير متصل - لجمع المخاطب - مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
{وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ} [الرُّوم: 58].
ولقد : الواو استئنافية، واللام: موطئة للقسم، وقد: حرف تحقيق.
ضَرَبْنَا : فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بـ(نا)، ونا: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
للناسِ : جار ومجرور متعلقان بـ«ضَرَبْنا».
في : حرف جر.
هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة من فاعل «ضربْنا» أي: واعظين.
القرآنِ : في محل جر بدل من «هذا»، وعلامة جره الكسرة في آخره.
مِنْ كُلِّ : مِنْ: حرف جر للتبعيض، كلِّ: مجرور بحرف الجر، والجار والمجرور في محل نصب مفعول به لـ«ضربنا»، أي: وضرَبْنا في هذا القرآنِ كلَّ قصةٍ كأنَّها مثلٌ في موعظتِها، وكلِّ: مضاف.
مثلٍ : مضاف إليه، مجرور بالإضافة، وعلامة جره الكسرة المنونة في آخره.
{وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً} [الزّخرُف: 57].
ولمَّا : الواو استئنافية، لمَّا: ظرف زمان بمعنى (حين)، متضمن معنى الشرط، متعلق بـ«مثلاً».
ضُرِبَ : فعل ماضٍ للمجهول مبني على الفتحة في آخره.
ابنُ مريمَ: ابنُ: نائب فاعل مرفوع بالضمة في آخره. وهو مضاف، مريَمَ: مضاف إليه، مجرور بالإضافة، وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث.
مثلاً : في محل نصب على الحال، وعلامة نصبه الفتحة المنونة في آخره، أي: ممثلاً به.
{مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلاَّ جَدَلاً} [الزّخرُف: 58].
ما : نافية لا عمل لها.
ضَرَبُوهُ : فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
لك : جار ومجرور متعلقان بـ«ضربوه».
إلاَّ : أداة حصر لا عمل لها.
جدلاً : في محل نصب مفعول لأجله، أي: لأجل الجدال، وعلامة نصبه الفتحة المنونة في آخره.
{وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [الكهف: 45].
واضْرِبْ : الواو استئنافية، اضْرِبْ: فعل أمر مبني على السكون في آخره، والفاعل: ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت.
لهم : جار ومجرور متعلقان بـ«اضْرِبْ».
مثلَ : مفعول به منصوب بالفتحة في آخره، وهو مضاف.
الحياة : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة في آخره.
الدنيا : صفة لـ«الحياةِ» مجرورة بالكسرة المقدرة على آخرها للتعذر.
{أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا} [الزّخرُف: 5].
أَفَنَضْرِبُ : الهمزة للاستفهام الإنكاري، والفاء: حرف عطف على فعل محذوف وتقديره: أَنُهْمِلُكُمْ فَنَضْرِبُ.... نَضْرِبُ: فعل مضارع مرفوع بالضمة في آخره، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: نحن.
عنكُمُ : جار ومجرور متعلقان بـ«نضربُ».
الذكرَ : مفعول به منصوب بالفتحة في آخره.
صفحاً : في محل نصب مفعول لأجله، وعلامة نصبه الفتحة المنونة في آخره، أي: أنحجبُ عنكُمُ إنزالَ القرآنِ لأَجْلِ الإِعْراضِ عَنْكُمْ وعَدَمِ إلزامِكُمْ بحُجَّةِ التبليغِ.

ضر
{فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ} [الأنبيَاء: 84].
فكشفْنا : الفاء حرف عطف، كشفْنا: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بـ(نا)، ونا: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
به : جار ومجرور متعلقان بصلة الموصول المحذوفة.
مِنْ ضُرٍّ : جار ومجرور في محل نصب على الحال من «الهاء» في «بهِ».
{وَإِذَا مَسَّ الإِنْسَانَ الضُّرُّ} [يُونس: 12].
وإذا : الواو: استئنافية، إذا: ظرف زمان للمستقبل.
مسَّ : فعل ماضٍ مبني على الفتحة في آخره.
الإنسانَ : مفعول به مقدم منصوب بالفتحة في آخره.
الضُّرُّ : فاعل مؤخر مرفوع بالضمة في آخره، وجملة «مسَّ الإنسان الضُّرُّ» في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف الزماني.
{فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَسَّهُ} [يُونس: 12].
فلمَّا : الفاء: حرف عطف، لمَّا: ظرف زمان (بمعنى: حين) مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه، متضمن معنى الشرط.
كشفْنا : فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بـ(نا)، ونا: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
عنهُ : جار ومجرور متعلقان بـ«كشفنا».
ضُرَّهُ : مفعول به منصوب بالفتحة في آخره، وضُرَّ: مضاف، والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
مرَّ : فعل ماضٍ مبني على الفتحة في آخره، والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو، والجملة الفعلية «مرَّ» جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب.
كأنْ : المخففة من الثقيلة، حرف مشبه بالفعل للتشبيه.
لم : حرف جزم ونفي وقلب.
يدعُنا : فعل مضارع مجزوم بـ«لم» وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو، و«نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
إلى ضُرٍّ : جار ومجرور متعلقان بـ«يدعُنا».
مسَّهُ : فعل ماضٍ مبني على الفتحة في آخره، والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو، والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به، والجملة الفعلية «مسَّهُ» في محل جر صفة لـ«ضرٍّ».
{لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلاَّ أَذىً} [آل عِمرَان: 111].
لن : حرف نصب ونفي واستقبال.
يَضُرُّوكُمْ : فعل مضارع منصوب بـ«لنْ» وعلامة نصبه حذف النون من آخره لأنه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، وكُمْ: ضمير متصل - لجمع المخاطب - مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
إلاَّ : أداة حصر لا عمل لها.
أذىً : مفعول مطلق منصوب بالفتحة المنونة في آخره، أي: لن يَضُرُّوكُمْ إلاَّ ضَرَراً فيه أذىً مؤقتٌ.
{لاَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا} [آل عِمرَان: 120].
لا : نافية لا عمل لها.
يَضُرُّكُمْ : فعل مضارع مرفوع بالضمة في آخره، وكُمْ: ضمير متصل - لجمع المخاطب - مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم.
كيدُهُم : فاعل مؤخر مرفوع بالضمة في آخره، وكيدُ: مضاف، وهُمْ: ضمير متصل - لجمع الغائب - مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
شيئاً : مفعول مطلق منصوب بالفتحة المنونة في آخره، أي: شيئاً من الضرر.
{وَلَيْسَ بِضَآرِّهِمْ شَيْئًا} [المجَادلة: 10].
وليس : الواو: حالية، ليسَ: فعل ماضٍ ناقص مبني على الفتحة في آخره، واسمها: ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.
بِضَارِّهِمْ : الباء: حرف جر زائد، ضَارِّهِمْ: مجرور لفظاً، منصوب محلاً على أنه خبر «ليس»، وضارِّ: مضاف، وهِمْ: ضمير متصل - لجمع الغائب - مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
شيئاً : مفعول مطلق منصوب بالفتحة المنونة في آخره، أي: شيئاً من الضرر.
{وَمَا هُمْ بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ} [البَقَرَة: 102].
وما : الواو حالية، ما: نافية تعمل عمل (ليس).
هُمْ: ضمير منفصل - لجمع الغائب - مبني على الضم في محل رفع اسم «ما».
بِضَارِّين : الباء: حرف جر زائد، ضَارِّينَ: خبر «ما» منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم، والنون: عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.
به : جار ومجرور متعلقان بـ«ضَارِّينَ».
من أحدٍ : من: حرف جر زائد، أحدٍ: مجرور لفظاً منصوب محلاً على أنه مفعول به لاسم الفاعل «ضارّينَ».
إلاَّ : أداة حصر لا عمل لها.
بإذنِ الله : جار ومجرور في محل نصب على الحال من «أحد»، وإذنِ: مضاف، والله: اسم الجلالة مضاف إليه، مجرور بالإضافة، وعلامة جره الكسرة في آخره.
{وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنْفَعُهُمْ} [البَقَرَة: 102].
ويتعلَّمونَ : الواو حرف عطف، يَتعَلَّمونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
يَضُرُّهُمْ : فعل مضارع مرفوع بالضمة في آخره، والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو، وهُمْ: ضمير متصل - لجمع الغائب - مبني على السكون في محل نصب مفعول به ثانٍ.
ولا يَنفَعُهُمْ : الواو: حرف عطف، لا: نافية لا عمل لها، «ينفعُهُمْ» معطوف على «يَضُرُّهُمْ» ويعرب إعرابَهُ.
{يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُ وَمَا لاَ يَنْفَعُهُ} [الحَجّ: 12].
يدعو : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على آخره للثقل، والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.
من دونِ : جار ومجرور في محل نصب على الحال من المفعول به «ما»، ودونِ: مضاف.
الله : اسم الجلالة مضاف إليه مجرور بالإضافة، وعلامة جره الكسرة في آخره.
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
لا : نافية لا عمل لها.
يَضُرُّهُ : فعل مضارع مرفوع بالضمة في آخره، والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو، والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به، والجملة الفعلية «لا يَضُرُّهُ» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
وما لا ينفعُهُ : معطوفة بالواو على «ما لا يضرُّهُ» وتعرب إعرابها.
{يَدْعُو لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ} [الحَجّ: 13].
يدعو : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على آخره للثقل، والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.
لَمَنْ : اللام: للابتداء، مَنْ: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، وخبره محذوف وتقديره: لمن هُوَ.
ضَرُّهُ : مبتدأ ثانٍ مرفوع بالضمة في آخره، وضَرُّ: مضاف، والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
أقربُ : خبر المبتدأ «ضَرُّهُ» مرفوع بالضمة بدلاً من التنوين لأنه ممنوع من الصرف على وزن «أفعلُ».
من نفعِهِ : الجار والمجرور متعلقان بـ«ضَرُّهُ»، ونفعِ: مضاف، والهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة، والجملة «ضَرُّهُ أقربُ من نفعِهِ» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
{وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ} [هُود: 10].
ولئن : الواو حرف عطف، واللام: موطئة للقسم، وإنْ: أداة شرط جازمة.
أذقْناهُ : فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بـ(نا)، ونا: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
نعماءَ : مفعول به منصوب بالفتحة بدلاً من التنوين لأنه ممنوع من الصرف لانتهائه بألف التأنيث الممدودة على وزن (فعلاء).
بعد : ظرف زمان في محل نصب مفعول فيه، وعلامة نصبه الفتحة في آخره، وهو مضاف.
ضرَّاءَ : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف لانتهائه بألف التأنيث الممدودة على وزن (فعلاء).
مسَّتْهُ : فعل ماضٍ مبني على الفتحة في آخره، والتاء الساكنة: للتأنيث، والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هي، والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به، والجملة الفعلية «مسَّتْهُ» في محل جر صفة لـ«ضرَّاء».
{وَلاَ يَمْلِكُونَ لأَِنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَلاَ نَفْعًا} [الفُرقان: 3].
ضَرّاً : مفعول به منصوب بالفتحة المنونة في آخره، والجملة الفعلية «ولا يملكون لأنفسهم ضَرَّاً» في محل نصب صفة لـ«آلهةً» في قوله: «واتخذوا من دونه آلهة».
ولا نَفْعاً : الواو حرف عطف، لا: نافية، نفعاً: معطوف على «ضَرّاً» ويعرب إعرابَهُ.
{وَلاَ تُضَآرُّوهُنَّ} [الطّلاَق: 6].
ولا : الواو حرف عطف، ولا: الناهية.
تُضَارُّوهُنَّ : فعل مضارع مجزوم بـ«لا» وعلامة جزمه حذف النون من آخره لأنه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، وهُنَّ: ضمير متصل - للغائبات - مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
{وَلاَ يُضَآرَّ كَاتِبٌ وَلاَ شَهِيدٌ} [البَقَرَة: 282].
ولا : الواو حرف عطف، ولا: الناهية.
يُضارَّ : فعل مضارع مبني للمجهول، مجزوم بـ«لا» وعلامة جزمه السكون في آخره، لأن أصله: لا يُضارَرْ، وحرك آخره بالفتح لأنه مضعّف.
كاتبٌ : نائب فاعل مرفوع بالضمة المنونة في آخره.
ولا شهيدٌ : الواو: حرف عطف، لا: نافية لا عمل لها، شهيد: معطوف بالواو على «كاتبٌ» ويعرب إعرابه.
{لاَ تُضَآرَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا} [البَقَرَة: 233].
لا : الناهية.
تُضَارَّ : فعل مضارع مبني للمجهول، مجزوم بـ«لا»، وعلامة جزمه السكون في آخره، لأن أصله: «لا تُضَارَرْ» وحرك آخره بالفتح لأنه مضعَّف.
والدة : نائب فاعل مرفوع بالضمة في آخره.
بولدِها : الجار والمجرور متعلقان بـ«تُضَارَّ»، وولدِ: مضاف، وها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
{وَلاَ تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا} [البَقَرَة: 231].
ضِرَاراً : مفعول لأجله، منصوب بالفتحة المنونة في آخره، أي: لأجلِ الإضرار بِهِنَّ.
لتعتدوا : اللام: حرف جر للتعليل، تعتدوا: فعل مضارع منصوب بـ(أن مضمرة) بعد اللام، وعلامة نصبه حذف النون من آخره لأنه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، وأن المضمرة وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بـ«ضراراً».
{ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ} [البَقَرَة: 126].
ثم : حرف عطف.
أَضْطَرُّهُ : فعل مضارع مرفوع بالضمة في آخره، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنا.
إلى عذابِ النارِ : الجار والمجرور متعلقان بـ«أَضْطَرُّهُ»، وعذابِ: مضاف، والنارِ: مضاف إليه مجرور بالإضافة، وعلامة جره الكسرة في آخره.
{ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلَى عَذَابٍ غَلِيظٍ *} [لقمَان: 24].
ثم : حرف عطف.
نَضْطَرُّهُمْ : فعل مضارع مرفوع بالضمة في آخره، والفاعل: ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: نحن، وهُمْ: ضمير متصل - لجمع الغائب - مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
إلى عذابٍ : جار ومجرور متعلقان بـ«نَضْطَرُّهُمْ».
غليظٍ : صفة لـ«عذابٍ»، مجرورة مثله بالكسرة المنونة في آخرها.
{فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ} [البَقَرَة: 173].
فمَنْ : الفاء الفصيحة، مَنِ: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وحرك آخره بالكسر لالتقاء الساكنين.
اضْطُرَّ : فعل ماضٍ في محل جزم فعل الشرط مبني للمجهول على الفتحة في آخره، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.
غيرَ باغٍ : في محل نصب على الحال مِنْ «مَنْ»، وغيرَ: مضاف، وباغٍ: مضاف إليه مجرور بالإضافة، وعلامة جره الكسرة المنونة في آخره.
ولا عادٍ : معطوف على «غيرَ باغٍ» ويعرب إعرابه، والتقدير: فمن اضطرَّ لا باغياً ولا عادياً فلا إثمَ عليه، وجواب الشرط في قوله «فلا إثم عليه»، وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ «مَن».
{فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ} [المَائدة: 3].
فمَنِ : الفاء استئنافية، منِ: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، وحرك آخره بالكسر لالتقاء الساكنين.
اضْطُرَّ : فعل ماضٍ للمجهول مبني على الفتحة في آخره، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.
في مخمصةٍ : جار ومجرور متعلقان بـ«اضْطُرَّ».
{أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ} [النَّمل: 62].
أمَّنْ : مكونة من، أمْ: حرف استفهام بمعنى (بلْ)، ومَنْ: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
يُجيبُ : فعل مضارع مرفوع بالضمة في آخره، والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.
الْمُضْطَرَّ : مفعول به منصوب بالفتحة في آخره.
إذا : ظرف زمان للمستقبل متضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، متعلق بجوابه.
دعاهُ : فعل ماضٍ مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر، والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو، والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به، وخبر المبتدأ محذوف، وتقديرُهُ: «خيرٌ أمْ مَا يُشرِكُونَ».

ضرع
{لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلاَّ مِنْ ضَرِيعٍ *} [الغَاشِيَة: 6].
إلاَّ : أداة حصر لا عمل لها.
مِنْ ضَرِيعٍ : جار ومجرور في محل رفع صفة لـ«طعامٌ».
{تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً} [الأنعَام: 63].
تدعونَهُ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
تَضَرُّعاً : مصدر في محل نصب على الحال من فاعل «تدعونَهُ»، وعلامة نصبها الفتحة المنونة في آخرها، أي: تدعونه حال كونكم متضرعين.
وخُفْيةً : معطوف بالواو على «تضرعاً» ويعرب إعرابَهُ.
{لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ *} [الأنعَام: 42].
لعلَّهُمْ : لعلَّ: حرف مشبه بالفعل للترجّي، وهُمْ: ضمير متصل - لجمع الغائب - مبني على السكون في محل نصب اسم «لعلَّ».
يَتَضَرَّعُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والجملة الفعلية «يتضرَّعُونَ» في محل رفع خبر «لعلَّ».
{لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ *} [الأعرَاف: 94].
تعرب إعراب «لعلَّهم يتضَرَّعون» آنفاً.
{فَلَوْلاَ إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا} [الأنعَام: 43].
تَضَرَّعُوا : فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والجملة الفعلية «تَضَرَّعُوا» في محل نصب على الحال من المفعول في «جاءهم» أي: بادروا متضرعين إلى الله لإنجائهم من الشدة.

ضعف
{ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ *} [الحَجّ: 73].
ضَعُفَ : فعل ماضٍ مبني على الفتحة في آخره.
الطالبُ : فاعل مرفوع بالضمة في آخره.
والمطلوبُ : معطوف بالواو على «الطالبُ» ويعرب إعرابه، والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
{وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا} [الأنفَال: 66].
أنَّ : حرف مشبه بالفعل للتوكيد.
فيكُمْ : جار ومجرور في محل رفع خبر «أنَّ» المقدم.
ضَعْفاً : اسم «أنَّ» المؤخر، منصوب بالفتحة المنونة في آخره.
{وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ} [القَصَص: 5].
اسْتُضْعِفُوا : فعل ماضٍ للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل، والجملة الفعلية: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
في الأرض : جار ومجرور متعلقان بحال محذوفة، أي: حالة كونهم ضُعفاءَ في الأرض.
{فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا} [البَقَرَة: 282].
سفيهاً : خبر «كان» منصوب بالفتحة المنونة في آخره.
أو ضَعِيفاً : معطوف بـ«أو» على «سفيهاً» ويعرب إعرابَهُ.
{وَمَا لَكُمْ لاَ تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ} [النِّسَاء: 75].
وَالْمُسْتَضْعَفِينَ : معطوف بالواو على اسم الجلالة «الله» فهو في محل جر بالإضافة، وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم، والنون: عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد، أي: وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله وتخليصِ المستضعفين.
مِنَ الرجالِ : جار ومجرور متعلقان بحال محذوفة من «المستضعفين».
{قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ} [النِّسَاء: 97].
كنا : كان: فعل ماضٍ ناقص مبني على السكون لاتصاله بـ(نا)، ونا: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم «كان».
مُسْتَضْعَفِينَ : خبر «كان» منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم، والنون: عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.
في الأرضِ : جار ومجرور متعلقان بـ«مستضعفين» وجملة «كنا مستضعفين في الأرض» في محل نصب مفعول به - مقول القول -.
{إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي} [الأعرَاف: 150].
إنَّ : حرف مشبه بالفعل للتوكيد.
القومَ : اسم «إنَّ» منصوب بالفتحة في آخره.
اسْتَضْعَفُونِي : فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والنون: للوقاية، والياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به، والجملة الفعلية «استضعفوني» في محل رفع خبر «إنَّ».
{وَقَالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا} [سَبَإ: 33].
اسْتُضْعِفُوا : فعل ماضٍ للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل، والجملة الفعلية «اسْتُضْعِفُوا» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
{اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا} [الرُّوم: 54].
مِنْ ضَعْفٍ : جار ومجرور متعلقان بـ«خلقكم».
ثم : حرف عطف.
جعل : فعل ماضٍ مبني على الفتحة في آخره، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو (الله تعالى).
مِنْ بعدِ : جار ومجرور متعلقان بـ«جعل»، وبعدِ: مضاف.
ضَعْفٍ : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة في آخره.
قوةً : مفعول به منصوب بالفتحة المنونة في آخره.
ثم جعل من بعد قوة : تعرب إعراب «ثم جعل من بعد ضعفٍ».
ضَعْفاً : مفعول به منصوب بالفتحة المنونة في آخره.
{وَخُلِقَ الإِنْسَانُ ضَعِيفًا *} [النِّسَاء: 28].
وخُلِقَ : الواو: استئنافية، خُلِقَ: فعل ماضٍ للمجهول مبني على الفتحة في آخره.
الإنسانُ : نائب فاعل مرفوع بالضمة في آخره.
ضعيفاً : حال من «الإنسان» منصوبة بالفتحة المنونة في آخرها.
{إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا *} [النِّسَاء: 76].
كان : فعل ماضٍ ناقص مبني على الفتحة في آخره، واسمها ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو (كيد الشيطان).
ضَعِيفاً : خبر «كان» منصوب بالفتحة المنونة في آخره.
{يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ} [الأحزَاب: 30].
يُضَاعَفْ : فعل مضارع مبني للمجهول، في محل جزم جواب الشرط، وعلامة جزمه السكون في آخره.
لها : جار ومجرور متعلقان بـ«يُضاعفْ».
العذابُ : نائب فاعل مرفوع بالضمة في آخره.
ضِعْفَيْنِ : في محل نصب مفعول مطلق، وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى، والنون: عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.
{وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا} [النِّسَاء: 40].
وإنْ : الواو حرف عطف، إنْ: أداة شرط جازمة.
تكُ : (أصلها تَكُنْ): فعل مضارع ناقص في محل جزم فعل الشرط، وعلامة جزمه السكون على النون المحذوفة من آخره للتخفيف، واسمها: ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هي (ذرة).
حسنةً : خبر «تكنْ» منصوب بالفتحة المنونة في آخره.
يُضَاعِفْها : فعل مضارع في محل جزم جواب الشرط، وعلامة جزمه السكون في آخره، والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو (الله تعالى)، وها: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
{فَأُولَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ} [سَبَإ: 37].
فأولئك : الفاء رابطة لصلة الموصول في قوله «إلاَّ من آمن وعمل صالحاً»، أولئك: أولاءِ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ، واللام: للبعد، والكاف: للخطاب.
لهُمْ : جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم.
جزاءُ: مبتدأ مؤخر، مرفوع بالضمة في آخره، وجزاءُ: مضاف.
الضِّعْفِ : مضاف إليه، مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة في آخره، والجملة من الخبر والمبتدأ «لهم جزاء الضعف» في محل رفع خبر المبتدأ «أولئك».
{لاَ تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً} [آل عِمرَان: 130].
لا : الناهية.
تَأكُلُوا : فعل مضارع مجزوم بـ«لا» وعلامة جزمه حذف النون من آخره لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
الربا : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على آخره للتعذر.
أَضْعَافاً : في محل نصب حال من «الربا» وعلامة نصبها الفتحة المنونة في آخرها.
مُضَاعفةً : صفة لـ«أضعافاً» منصوبة بالفتحة المنونة في آخرها، «وقيل الصفة - هنا - إشارة إلى تكرير التضعيف عاماً بعد عام».
{فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِنَ النَّارِ} [الأعرَاف: 38].
عذاباً : مفعول به منصوب بالفتحة المنونة في آخره.
ضعفاً : صفة لـ«عذاباً» منصوبة مثله بالفتحة المنونة في آخرها.
من النار : جار ومجرور متعلقان بصفة ثانية محذوفة لـ«عذاباً».
{قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَكِنْ لاَ تَعْلَمُونَ *} [الأعرَاف: 38].
لكلٍّ : جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف، أي: يُضاعَفُ لكل أمةٍ ضعفٌ من العذاب.
ضِعْفٌ : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة في آخره.
ولكنْ : الواو: استئنافية، لكن: حرف استدراك لا عمل له.
لا : نافية لا عمل لها.
تَعْلَمُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

ضغث
{وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا} [ص: 44].
وخُذْ : الواو حرف عطف، خُذْ: فعل أمر مبني على السكون في آخره، والفاعل: ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنتَ.
بيدك : الجار والمجرور متعلقان بـ«خُذ»، ويدِ: مضاف، والكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.
ضِغْثاً : مفعول به منصوب بالفتحة المنونة في آخره.
{قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ} [يُوسُف: 44].
أضغاثُ أحلامٍ : أضغاث: خبر لمبتدأ محذوف، مرفوع بالضمة في آخره، أي: هِيَ أضغاثُ أحلامٍ، وأضغاثُ: مضاف، وأحلامٍ: مضاف إليه مجرور بالإضافة، وعلامة جره الكسرة المنونة في آخره.

ضغن
{أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ *} [محَمَّد: 29].
أنْ : المخففة من الثقيلة، حرف مشبه بالفعل للتوكيد، بطل عملها لأنها دخلت على جملة فعلية منفية بـ«لن».
لن : حرف نصب ونفي واستقبال.
يُخرجَ : فعل مضارع منصوب بـ«لنْ» وعلامة نصبه الفتحة في آخره.
الله : اسم الجلالة فاعل مرفوع بالضمة في آخره.
أَضْغَانَهُمْ : مفعول به منصوب بالفتحة في آخره، وأضغان: مضاف، وهُمْ: ضمير متصل - لجمع الغائب - مبني على السكون في محل جر بالإضافة.

ضل
{مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا} [الإسرَاء: 15].
ومَنْ : الواو حرف عطف، مَنْ: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
ضلَّ : فعل ماضٍ في محل جزم فعل الشرط، مبني على الفتحة في آخره، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.
فإنما : الفاء: رابطة لجواب الشرط، إنّما: كافة ومكفوفة.
يَضِلُّ : فعل مضارع مرفوع بالضمة في آخره، والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو. وجملة «فإنما يضلُّ عليها» في محل جواب الشرط.
عليها : جار ومجرور متعلقان بـ«يضلُّ».
{وَوَجَدَكَ ضَآلاًّ فَهَدَى *} [الضّحى: 7].
وَوَجَدَك : الواو حرف عطف، وَجَدَكَ: فعل ماضٍ مبني على الفتحة في آخره، والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو (الله تعالى)، والكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
ضَالاًّ : في محل نصب مفعول به ثانٍ لـ«وجدك»، وعلامة نصبه الفتحة المنونة في آخره.
فَهَدَى : الفاء: حرف عطف، هدى: فعل ماضٍ مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر، والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو (الله تعالى).
والمعنى: أنَّ الله سبحانَهُ وتعالى قد وجَدَكَ يا محمَّدُ غيرَ مهتدٍ إلى الشرعِ والنهجِ الحقِّ الذي ترومُهُ نفسُك المؤمنةُ بتوقها إلى الإيمان بالله الواحد الأحد الفرد الصمد، والعمل بالشرعِ القويمِ والنهجِ المستقيمِ، فهداك إلى ذلك، وأنزل عليك الإسلامَ ديناً ونَهْجاً وشَرْعاً كاملاً للدُّنيا والآخرة.
{إِنَّكَ لَفِي ضَلاَلِكَ الْقَدِيمِ *} [يُوسُف: 95].
إنَّك : إنَّ حرف مشبه بالفعل للتوكيد، والكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب اسم «إنَّ».
لَفِي ضَلاَلِكَ : اللام للتوكيد - المزحلقة -، في: حرف جر، ضَلاَلِكَ: مجرور بحرف الجر، والجار والمجرور في محل رفع خبر «إنَّ»، وضَلالِ: مضاف، والكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.
القديم : صفة لـ«ضَلاَلِكَ» مجرورة بالكسرة في آخرها.
{إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلاَلٍ مُبِينٍ *} [يُوسُف: 8].
إنَّ : حرف مشبه بالفعل للتوكيد.
أبانا : اسم «إنَّ» منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة، وأبا: مضاف، ونا: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
لَفِي ضلالٍ : اللام: للتوكيد - المزحلقة - في ضلالٍ: جار ومجرور في محل رفع خبر «إنَّ».
مبينٍ : صفة لـ«ضَلالٍ» مجرورة بالكسرة المنونة في آخرها.
{قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلاَلٍ مُبِينٍ *} [يُوسُف: 30].
إنَّا : إنَّ: حرف مشبه بالفعل للتوكيد، ونا: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم «إنَّ».
لنراها : اللام: للتوكيد - المزحلقة - نراها: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر، والفاعل: ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: نحن، وها: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. والجملة الفعلية في محل رفع خبر إنَّ.
في ضَلاَلٍ : جار ومجرور متعلقان بـ«نراها».
مبينٍ : صفة لـ«ضلالٍ» مجرورة بالكسرة المنونة في آخرها.
{وَأَنَا مِنَ الضَّآلِّينَ *} [الشُّعَرَاء: 20].
وأنا : الواو: حالية، أنا: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
من : حرف جر.
الضَّالِّينَ : مجرور بحرف الجر، وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم، والنون: عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد، والجار والمجرور في محل رفع خبر المبتدأ، أي: وقد فعلت تلك الفعلة وأنا من الخاطِئِين، ولكنْ مَنَّ الله تعالى عليَّ بالعفوِ وبَعَثَني رسولاً لأَهديَكَ يا فرعونُ إلى الحقِّ.
{أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا} [البَقَرَة: 282].
أنْ : حرف نصب مصدري.
تَضِلَّ : فعل مضارع منصوب بـ«أنْ» وعلامة نصبه الفتحة في آخره، وأن وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جرّ بحرف جرّ محذوف.
إحداهُما : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على آخره للتعذر، وإحدى: مضاف. وهُما: ضمير متصل - للمثنى - مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
{وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيدًا *} [النِّسَاء: 136].
فقد : الفاء: رابطة لجواب الشرط، قد: حرف تحقيق.
ضَلَّ : فعل ماضٍ في محل جزم جواب الشرط، مبني على الفتحة في آخره، والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.
ضَلاَلاً : مفعول مطلق منصوب بالفتحة المنونة في آخره.
بعيداً : صفة لـ«ضَلالاً» منصوبة بالفتحة المنونة في آخرها، والجملة: في محل جزم جواب شرط جازم مقترن بالفاء.
{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا ضَلاَلاً بَعِيدًا *} [النِّسَاء: 167].
قد : حرف تحقيق.
ضَلُّوا : فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
ضَلاَلاً : مفعول مطلق منصوب بالفتحة المنونة في آخره.
بعيداً : صفة لـ«ضَلاَلاً» منصوبة بالفتحة المنونة في آخرها. والجملة «قد ضلّوا ضَلالاً بعيداً» في محل رفع خبر «إنَّ الذين كفروا».
{بَلِ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ فِي الْعَذَابِ وَالضَّلاَلِ الْبَعِيدِ *} [سَبَإ: 8].
في العذابِ : جار ومجرور في محل رفع خبر المبتدأ «الذين».
والضَّلاَلِ : معطوف بالواو على «العذاب» ويعرب إعرابه.
البعيدِ : صفة لـ«الضلالِ» مجرورة بالكسرة في آخرها.
{وَلاَ تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ} [المَائدة: 77].
قد : حرف تحقيق.
ضَلُّوا : فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والجملة: «قد ضلوا» في محل جر صفة لـ«قومٍ».
مِنْ قبلُ : من حرف جر، قبلُ: ظرف زمان مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة، والجار والمجرور متعلقان بـ«ضَلُّوا».
{وَأَضَلُّوا كَثِيرًا} [المَائدة: 77].
وَأَضَلُّوا : الواو: حرف عطف، أَضَلُّوا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
كثيراً : مفعول به منصوب بالفتحة المنونة في آخره.
{وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ *} [المَائدة: 77].
وَضَلُّوا : الواو: حرف عطف، ضَلُّوا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
عَنْ سواءِ : جار ومجرور متعلقان بـ«ضَلّوا»، وسواءِ: مضاف.
السبيلِ : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة في آخره.
{وَقَالُوا أَإِذَا ضَلَلْنَا فِي الأَرْضِ أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ} [السَّجدَة: 10].
أإذا : الهمزة للاستفهام الإنكاري، إذا: ظرف زمان للمستقبل، متضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، متعلق بجوابه المحذوف، وتقديره: نخرجُ ونكونُ في خلقٍ جديدٍ.
ضلَلْنا : فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بـ(نا)، ونا: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
في الأرضِ : جار ومجرور متعلقان بـ«ضَلَلْنا»، والجملة في محل نصب مفعول به - مقول القول -.
{غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ *} [الفَاتِحَة: 7].
غيرِ : بدل من «هِمْ» في «عليهم» الأولى في قوله «صراطَ الذينَ أنعمتَ عليهِمْ»، وهو مضاف.
المغضُوبِ : مضاف إليه، مجرور بالإضافة، وعلامة جره الكسرة في آخره.
ولا : الواو: حرف عطف، لا: نافية (لتأكيد النفي).
الضالِّينِ : معطوف بالواو على «المَغْضُوبِ» فهو في محل جر بالإضافة، وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم، والنون: عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.
{قَالَ عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لاَ يَضِلُّ رَبِّي وَلاَ يَنْسَى *} [طه: 52].
لا : نافية لا عمل لها.
يَضِلُّ : فعل مضارع مرفوع بالضمة في آخره.
ربي : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على آخره، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة لاتصاله بياء المتكلم، والياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة، وجملة «لا يَضِلُّ» في محل جر صفة لـ«كتابٍ»، والعائد محذوف، وتقديره: في كتابٍ لا يضِلُ حِفْظَهُ رَبِّي.
ولا ينسى : الواو حرف عطف، لا: نافية لا عمل لها، يَنْسى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر، والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو (ربي)، والجملة الفعلية: في محل جر صفة ثانية «كتابٍ»، والعائد محذوف وتقديره، ولا ينساهُ، فيصبح تقدير الجملة: في كتاب لا يضلُّ حفظَهُ ربي ولا ينساهُ، وذلك تدليلاً على إحاطة علمه سبحانَهُ وتَعالى بكلِّ شيءٍ، وعدمِ نسيانِهِ لأيِّ شيءٍ، أي في نفيٍ تامٍ ومطلقٍ للغفلةِ والنِّسيانِ.
{أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ *} [الفِيل: 2].
ألم : الهمزة للاستفهام التقريري، لم: حرف جزم ونفي وقلب.
يجعلْ : فعل مضارع مجزوم بـ«لم» وعلامة جزمه السكون في آخره، والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو (الله تعالى).
كيدَهُمْ : مفعول به أول، منصوب بالفتحة في آخره، وكيدَ: مضاف، وهُمْ: ضمير متصل - لجمع الغائب - مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
في تضليلٍ : جار ومجرور في محل المفعول الثاني لـ«يجعل»، أي: ضَلاَلاً.
{لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلاَّ أَنْفُسَهُمْ} [النِّسَاء: 113].
أنْ : حرف نصب مصدري.
يُضِلُّوكَ : فعل مضارع منصوب بـ(أنْ) وعلامة نصبه حذف النون من آخره لأنه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به، وأنْ وما تلاها: بتأويل مصدر مجرور بحرف جر مقدر، وتقديره: بأن يُضِلُّوكَ، والجار والمجرور متعلقان بـ«همَّتْ»، أي: همَّتْ بإضْلالِكَ.
وما يُضلُّونَ : الواو: حالية، ما: نافية لا عمل لها، يُضلّون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
إلاَّ : أداة حصر لا عمل لها.
أنفُسَهُمْ : مفعول به منصوب بالفتحة في آخره، والجملة الفعلية «ما يُضِلُّونَ إلاَّ أنفُسَهُمْ» في محل نصب على الحال من فاعل «يُضِلُّوكَ».
{وَلأَُضِلَّنَّهُمْ وَلأَُمَنِّيَنَّهُمْ} [النِّسَاء: 119].
ولأُضِلَّنَّهُمْ : الواو: حرف عطف، واللام: واقعة في جواب قسم محذوف، وتقديره: وأقسِمُ لأُضِلَّنَّهُمْ، أُضِلَّنَّهُمْ: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، والفاعل: ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنا، وهُمْ: ضمير متصل - لجمع الغائب - مبني على السكون في محل نصب مفعول به، والجملة: لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب قسم محذوف.
{وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلاًّ كَثِيرًا} [يس: 62].
ولقد : الواو استئنافية، واللام: واقعة في جواب قسم محذوف، قد: حرف تحقيق.
أَضَلَّ : فعل ماضٍ مبني على الفتحة في آخره، والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.
منكم : جار ومجرور متعلقان بـ«أضَلَّ».
جِبِلاًَّ : مفعول به منصوب بالفتحة المنونة في آخره.
كثيراً : صفة لـ«جبلاً» منصوبة بالفتحة المنونة في آخرها.
{وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِيدًا *} [النِّسَاء: 60].
أنْ : حرف نصب مصدري.
يُضِلَّهُمْ : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة في آخره، والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو (الشيطان)، وهُمْ: ضمير متصل - لجمع الغائب - مبني على السكون في محل نصب مفعول به، وأن وما بعدها: بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل «يريد»، أي: ويريد الشيطان إضلالَهُمْ ضلالاً بعيداً.
ضَلاَلاً : مفعول مطلق، منصوب بالفتحة المنونة في آخره.
بعيداً : صفة لـ«ضلالاً» منصوبة مثله بالفتحة المنونة في آخرها.
{وَلاَ تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} [ص: 26].
فَيُضِلَّكَ : الفاء: فاء السببية لوقوعها في جواب النهي، يُضِلَّكَ: فعل مضارع منصوب بـ(أنْ مضمرة) بعد الفاء، وعلامة نصبه الفتحة في آخره، والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو (الهوى)، والكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به، وأنْ المضمرة وما بعدها: بتأويل مصدر معطوف على مصدر مستفادٍ من الكلام السابق، بمعنى: فيكون الهوى سبباً لضلالِك، والتقدير: عدم اتباع الهوى عدمُ الإضلال.
عن سبيلِ الله : الجار والمجرور متعلقان بـ«يُضِلَّك»، وسبيلِ: مضاف، والله: اسم الجلالة مضاف إليه مجرور بالإضافة، وعلامة جره الكسرة في آخره.
{وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ} [التّوبَة: 115].
لِيُضِلَّ : اللام: لام الجحود، أو لام الأنكار، حرف جر، يُضلَّ: فعل مضارع منصوب بـ(أنْ مضمرة) وجوباً بعد اللام، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو (الله تعالى): وخبر «كان» محذوف، وتقديره: مريداً، وأنْ المضمرة وجوباً بعد لام الحجود وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر باللام، أي: وما كان الله مريداً لإضلال قومٍ بعد إذ هداهم، والجار والمجرور متعلقان بخبر «كان» المحذوف، أي بـ«مريداً».
قوماً : مفعول به منصوب بالفتحة المنونة في آخره.
بعدَ : ظرف زمان، في محل نصب مفعول فيه، وعلامة نصبه الفتحة في آخره، متعلق بـ«يضلَّ»، وهو: مضاف.
إذْ : بمعنى (أنْ) أي: بعد أن هداهُمْ، حرف نصب مصدري.
هداهُمْ : فعل ماضٍ مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر، والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو (الله تعالى)، وهُمْ: ضمير متصل - لجمع الغائب - مبني على السكون في محل نصب مفعول به، وأنْ وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر بالإضافة، أي: بعدَ هدايتهم.
{وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ * سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ *} [محَمَّد: 4-5].
فَلَنْ : الفاء: حرف زائد، لن: حرف نصب ونفي واستقبال.
يُضِلَّ : فعل مضارع منصوب بـ(لَنْ) وعلامة نصبه الفتحة في آخره، والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو (الله تعالى).
أعمالَهُمْ : مفعول به منصوب بالفتحة في آخره، وأعمالَ: مضاف، وهُمْ: ضمير متصل - لجمع الغائب - مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
سيهديهِمْ : السين: حرف تسويف - للاستقبال - يهديهم: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل، والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو (الله تعالى)، وهِمْ: ضمير متصل - لجمع الغائب - مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
ويصلحُ : معطوف بالواو على «يهدي» ويعرب إعرابَهُ، باستثناء أن علامة رفعه الضمة في آخره.
بالَهُمْ : مفعول به منصوب بالفتحة في آخره، وبالَ: مضاف، وهُمْ: ضمير متصل - لجمع الغائب - مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
{وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ *} [محَمَّد: 8].
فتعساً : الفاء: حرف زائد، تعساً: مفعول مطلق لفعل محذوف، منصوب بالفتحة المنونة في آخره، أي: أتْعَسَهُمْ تَعْساً، (بمعنى أهلكهم).
لهم : جار ومجرور متعلقان بـ«تعساً».
وَأَضَلَّ : معطوف بالواو على الفعل المحذوف (أتْعَسَهُمْ)، فهو فعل ماضٍ مبني على الفتحة في آخره، والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو (الله تعالى).
أعمالَهُمْ : مفعول به منصوب بالفتحة في آخره، وأعمالَ: مضاف، وهُمْ: ضمير متصل - لجمع الغائب - مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
{وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ *} [البَقَرَة: 26].
وما : الواو: استئنافية، ما: نافية لا عمل لها.
يُضِلُّ : فعل مضارع مرفوع بالضمة في آخره، والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو (الله تعالى).
به : جار ومجرور متعلقان بـ«يُضِلُّ».
إلا : أداة حصر لا عمل لها.
الفاسقين : مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم، والنون: عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.
{كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ الْكَافِرِينَ *} [غَافر: 74].
كذلك : الكاف حرف جر، وذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالكاف، واللام: للبعد، والكاف: للخطاب، والجار والمجرور في محل نعت لمصدر محذوف، أي: مثلُ ذلك الإضلال كذلك يُضِلُّ الله الكافرين.
يُضِلُّ : فعل مضارع مرفوع بالضمة في آخره.
الله : اسم الجلالة فاعل مرفوع بالضمة في آخره.
الكافرين : مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم، والنون: عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.
{وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ} [إبراهيم: 27].
وَيُضِلُّ : الواو: حرف عطف، يُضِلُّ: فعل مضارع مرفوع بالضمة في آخره.
الله : اسم الجلالة فاعل مرفوع بالضمة في آخره.
الظالمين : مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم، والنون: عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.

ضمر
{يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ} [الحَجّ: 27].
يأتوك : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الأمر (الطلب)، وعلامة جزمه حذف النون من آخره لأنه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
رجالاً : في محل نصب حال من فاعل «يأتوك» وعلامة نصبها الفتحة المنونة في آخرها.
وعلى كلِّ : الواو حرف عطف، على: حرف جر، كلِّ: مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة في آخره، وهو مضاف.
ضَامِرٍ : مضاف إليه، مجرور بالإضافة، وعلامة جره الكسرة المنونة في آخره، والجار والمجرور متعلقان بحال ثانية محذوفة فاعل «من يأتوك»، أي: وركباناً على كلِّ ضامِرٍ.

ضمم
{وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ} [طه: 22].
وَاضْمُمْ : الواو: حرف عطف، اضْمُمْ: فعل أمر مبني على السكون في آخره، والفاعل : ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت.
يدَكَ : مفعول به منصوب بالفتحة في آخره، ويدَ: مضاف، والكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.
إلى جناحِكَ : الجار والمجرور متعلقان بـ«اضْمُمْ»، وجناحِ: مضاف، والكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.
{وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ} [القَصَص: 32].
واضْمُمْ : الواو: حرف عطف، اضْمُمْ: فعل أمر مبني على السكون في آخره، والفاعل: ضمير مستتر وجوباً، تقديره: أنت.
إليك : جار ومجرور متعلقان بـ«اضمم».
جناحَكَ : مفعول به منصوب بالفتحة في آخره، وجناح: مضاف، والكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.

ضنك
{وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا} [طه: 124].
فإنَّ : الفاء رابطة لجواب الشرط، وإنَّ: حرف مشبه بالفعل للتوكيد.
له : جار ومجرور في محل رفع خبر «إنَّ» المقدم.
معيشةً : اسم «إنَّ» المؤخر، منصوب بالفتحة المنونة في آخره.
ضَنكاً : صفة لـ«معيشةً»، منصوبة بالفتحة المنونة في آخرها.

ضن
{وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ *} [التّكوير: 24].
وما : الواو: حرف عطف، ما نافية تعمل عمل (ليس).
هُوَ : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع اسم «ما».
على الغيبِ : جار ومجرور متعلقان بـ«ضنين».
بِضَنينٍ : الباء: حرف جر زائد، ضَنِينٍ: مجرور لفظاً، منصوب محلاً على أنه خبر «ما»، والمعنى: ليس جبرائيل عليه السلام ببخيلٍ ولا بمُتَّهم على وحي الله تعالى (لأن على: بمعنى الباء، أي: فلا يبخل به) بل أحوالُهُ ناطقةٌ بالصدق والأمانة.

ضهأ
{وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ} [التّوبَة: 30].
يُضاهِئُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
قولَ : مفعول به منصوب بالفتحة في آخره، وهو مضاف.
الذينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.
كفروا : فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، وجملة «كفروا» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
من قبلُ : من: حرف جر، قبلُ: مجرور بحرف الجر، مبني على الضم لعدم الإضافة، والجار والمجرور متعلقان بالفعل «كفروا»، أي: الذين كفروا قبلاً.

ضوأ
{فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ} [البَقَرَة: 17].
فلمَّا : الفاء حرف عطف، لمَّا: ظرف زمان (بمعنى: حين) مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه، متضمن معنى الشرط.
أَضاءَتْ : فعل ماضٍ مبني على الفتحة آخره، والتاء الساكنة: للتأنيث، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هي (النار).
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
حولَهُ : ظرف مكان، في محل نصب مفعول فيه، متعلق بصلة «ما» المحذوفة، وحولَ: مضاف، والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
{كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ} [البَقَرَة: 20].
كلَّما : كلَّ: في محل نصب على نيابة الظرفية الزمانية متعلق بـ«يخطف»، وهو مضاف، ما: مصدرية.
أضَاءَ : فعل ماضٍ مبني على الفتحة في آخره، والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو (البرق) وجملة «أضاء» صلة «ما» المصدرية لا محل لها من الإعراب، وما المصدرية وما تلاها: بتأويل مصدر في محل جر بالإضافة.
لهم : جار ومجرور متعلقان بـ«أضاء».
مَشَوْا : فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، وجملة «مشوا» لا محل لها من الإعراب لأنها جواب شرط غير جازم.
فيه : جار ومجرور متعلقان بـ«مشوا».
{يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ} [النُّور: 35].
يكادُ : فعل مضارع ناقص (للمقاربة) مرفوع بالضمة في آخره.
زيتُها : اسم «يكادُ» مرفوع بالضمة في آخره، وزيتُ: مضاف، وها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
يُضِيءُ : فعل مضارع مرفوع بالضمة في آخره، والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو (زيتُها)، والجملة الفعلية «يضيء» في محل نصب خبر «يكاد»، وجملة «يكادُ زيتُها يضيءُ» في محل جر صفة ثالثة لـ«شجرةٍ».
{مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيَكُمْ بِضِيَاءٍ} [القَصَص: 71].
مَنْ : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
إله : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المنونة في آخره.
غيرُ : صفة لـ«إلهٌ» مرفوعة بالضمة في آخرها، وغيرُ: مضاف.
الله : اسم الجلالة مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة في آخره.
يأتيكم : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل، والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو (الله تعالى)، وكُمْ: ضمير متصل - لجمع المخاطب - مبني على السكون في محل نصب مفعول به، والجملة الفعلية «يأتيكم» في محل رفع صفة ثانية لـ«إلهٌ».
بضيَاءٍ : جار ومجرور متعلقان بـ«يأتيكم».
{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاءً وَذِكْرًا لِلْمُتَّقِينَ *} [الأنبيَاء: 48].
الفرقانَ : مفعول به منصوب بالفتحة في آخره.
وضِياءً : معطوف بالواو على «الفرقان» ويعرب إعرابه، وعلامة نصبه الفتحة المنونة في آخره.
وذِكراً : معطوف بالواو على «ضياءً» ويعرب إعرابه.
للمتقين : اللام: حرف جر، المتقين: مجرور باللام، وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم، والنون: عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد، والجار والمجرور متعلقان بـ«ضياءَ».

ضير
{لاَ ضَيْرَ إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ *} [الشُّعَرَاء: 50].
لا : نافية تعمل عمل «إنَّ».
ضَيْرَ : اسم «لا» مبني على الفتحة في آخره، وخبرها محذوف، وتقديره: لا ضيرَ علينا.
إنا : إنَّ: حرف مشبه بالفعل للتوكيد، و«نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم «إنَّ».
إلى ربِّنا : الجار والمجرور متعلقان بـ«منقلبون»، وربِّ: مضاف، و«نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
منقلبون : خبر «إنَّ» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم، والنون: عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.
{لاَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا} [آل عِمرَان: 120].
لا : نافية لا عمل لها.
يَضُرُّكُمْ : فعل مضارع مرفوع بالضمة في آخره، وكُمْ: ضمير متصل - لجمع المخاطب - مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم.
كيدُهُم : فاعل مؤخر مرفوع بالضمة في آخره، وكيدُ: مضاف، وهُمْ: ضمير متصل - لجمع الغائب - مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
شيئاً : مفعول مطلق منصوب بالفتحة المنونة في آخره، أي: شيئاً من الضرر.

ضيز
{تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى *} [النّجْم: 22].
تلك : التاء: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ، واللام: للبعد، والكاف: للخطاب.
إذاً : حرف جواب وجزاء لا عمل له.
قسمةٌ : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المنونة في آخره.
ضِيزَى : صفة لـ«قسمةٌ» مرفوعة بالضمة المقدرة على آخرها للتعذر، أي: إذْ جَعَلتُم لكُمُ البنينَ وله البناتِ فتلك إذاً قسمةٌ جائرةٌ ظالمةٌ.

ضيع
{أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ} [آل عِمرَان: 195].
أَنَّي : أنَّ: حرف مشبه بالفعل للتوكيد، والياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم «أنَّ»، وأنَّ واسمها: بتأويل مصدر في محل نصب بنزع الخافض، أي: فاستجاب لهم ربهم بأَنّي لا أضيعُ أجرَ عملِ عاملٍ منكم.
لا : نافية لا عمل لها.
أُضِيعُ : فعل مضارع مرفوع بالضمة في آخره، والفاعل: ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنا، والجملة الفعلية «لا أضيعُ» في محل رفع خبر «أنَّ».
عملَ : مفعول به منصوب بالفتحة في آخره، وهو مضاف.
عاملٍ : مضاف إليه مجرور بالإضافة، وعلامة جره الكسرة المنونة في آخره.
منكم : جار ومجرور متعلقان بصفة محذوفة لـ«عاملٍ»، وتقديره: عمل عاملٍ محسنٍ منكم.
{إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً *} [الكهف: 30].
إنَّا : إنَّ: حرف مشبه بالفعل للتوكيد، ونا: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم «إنَّ».
لا : نافية لا عمل لها.
نُضيعُ : فعل مضارع مرفوع بالضمة في آخره، والفاعل: ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: نحن، والجملة الفعلية «لا نضِيعُ» في محل رفع خبر «إنَّ».
أجْرَ : مفعول به منصوب بالفتحة في آخره، وهو مضاف.
مَنْ : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
أحسنَ : فعل ماضٍ مبني على الفتحة في آخره، والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو، والجملة الفعلية «أحسنَ» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب،
عملاً: تمييز منصوب بالفتحة المنونة في آخره.
{وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ} [البَقَرَة: 143].
وما : الواو: حرف عطف، ما: نافية لا عمل لها.
كان : فعل ماضٍ ناقص، مبني على الفتحة في آخره.
الله : اسم الجلالة في محل رفع اسم «كان» وخبر «كان» محذوف وتقديره: مريداً.
لِيُضِيعَ : اللام: لام الجحود أو الإنكار، حرف جر، يُضِيعَ: فعل مضارع منصوب بـ(أن مضمرة) وجوباً بعد لام الحجود، والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو (الله تعالى)، وأنْ المضمرة وجوباً وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر باللام أي: لإضاعة إيمانكم، والجار والمجرور متعلقان بخبر «كان» المحذوف، وتقديره: مريداً.
إيمانكم : مفعول به منصوب بالفتحة في آخره، وإيمانَ: مضاف، وكمْ: ضمير متصل - لجمع المخاطب - مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
{إِنَّ اللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ *} [التّوبَة: 120].
إنَّ : حرف مشبه بالفعل للتوكيد.
الله : اسم الجلالة في محل نصب اسم «إنَّ» وعلامة نصبه الفتحة في آخره.
لا : نافية لا عمل لها.
يُضِيعُ : فعل مضارع مرفوع بالضمة في آخره، والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازاً: تقديره: هو (الله تعالى)، والجملة الفعلية «لا يُضيعُ» في محل رفع خبر «إنَّ».
أجرَ : مفعول به منصوب بالفتحة في آخره، وهو مضاف.
المحسنين : مضاف إليه مجرور بالإضافة، وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم، والنون: عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.

ضيف
{وَنَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ *} [الحِجر: 51].
ونبِّئْهُمْ : الواو: حرف عطف، نبِّئْهُمْ: فعل أمر مبني على السكون في آخره، والفاعل: ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت، وهُمْ: ضمير متصل - لجمع الغائب - مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
عن ضَيْفِ : جار ومجرور متعلقان بـ«نبئهُمْ»، وضيفِ: مضاف.
إبراهيمَ : مضاف إليه، مجرور بالإضافة، وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة.
{وَلاَ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي} [هُود: 78].
ولا : الواو: حرف عطف، لا: الناهية.
تُخْزونِ : فعل مضارع مجزوم بـ«لا» وعلامة جزمه حذف النون من آخره، لأنه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والنون: للوقاية، والياء المحذوفة - خطاً - ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
في ضَيْفِي : الجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة من فاعل «تخزوني» وتقديره: ولا تخزوني بالاعتداء على ضيفي، وضيفِ: مضاف، والياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
{قَالَ إِنَّ هَؤُلاَءِ ضَيْفِي} [الحِجر: 68].
إنَّ : حرف مشبه بالفعل للتوكيد.
هؤلاء : الهاء: للتنبيه، وأولاءِ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ.
ضيفي : خبر المبتدأ، مرفوع بالضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة لاتصاله بياء المتكلم، والياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة، وجملة «إنَّ هؤلاء ضيفي» في محل نصب مفعول به - مقول القول -.

ضيق
{وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا} [هُود: 77].
وضَاقَ : الواو: حرف عطف، ضَاقَ: فعل ماضٍ مبني على الفتحة في آخره، والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو (لوطٌ عليه السلام).
بهم : جار ومجرور متعلقان بـ«ضاق».
ذرعاً : تمييز منصوب بالفتحة المنونة في آخره.
{وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ} [هُود: 12].
وضائقٌ : الواو: حرف عطف، ضَائِقٌ: اسم فاعل في محل رفع خبر مقدم، وعلامة رفعه الضمة المنونة في آخره.
به : جار ومجرور متعلقان بـ«ضائقٌ».
صدرُك : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة في آخره، وصدرُ: مضاف، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة، والجملة «ضائقٌ به صدرُكَ» في محل رفع خبر ثانٍ لـ«لعلَّ».
{وَيَضِيقُ صَدْرِي} [الشُّعَرَاء: 13].
وَيَضِيقُ : الواو: حرف عطف، يَضِيقُ: معطوف بالواو على «أخاف» فهو فعل مضارع مرفوع بالضمة في آخره.
صدري : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة لاتصاله بياء المتكلم، والياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة، والجملة الفعلية «يضيقُ صدري» في محل رفع خبر ثانٍ لـ«إنَّ».
{وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا} [الأنعَام: 125].
يجعلْ : فعل مضارع في محل جزم جواب الشرط، وعلامة جزمه السكون في آخره، والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو (الله تعالى).
صدرَهُ : مفعول به منصوب بالفتحة في آخره، وصدرَ: مضاف، والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
ضَيِّقاً : مفعول به ثانٍ لـ«يجعل» منصوب بالفتحة المنونة في آخره.
حرجاً : تمييز منصوب بالفتحة المنونة في آخره.
{حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ} [التّوبَة: 118].
ضَاقَتْ : فعل ماضٍ مبني على الفتحة في آخره، والتاء الساكنة: للتأنيث.
عليهم : جار ومجرور متعلقان بـ«ضاقتْ».
الأرضُ : فاعل مرفوع بالضمة في آخره، والجملة الفعلية «ضاقت عليهم الأرض» في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد ظرف الزمان «إذا».
بما : الباء حرف جر للمصاحبة بمعنى «مع» وما: مصدرية.
رحُبَتْ : فعل ماضٍ مبني على الفتحة في آخره، والتاء الساكنة: للتأنيث، والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هي (الأرض)، وما المصدرية وما بعدها: في محل نصب على الحال من «الأرض»، أي: حالة كونها رحيبةً.
{وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ} [التّوبَة: 118].
وضَاقَتْ : الواو: حرف عطف، ضَاقَتْ: فعل ماضٍ مبني على الفتحة في آخره، والتاء الساكنة: للتأنيث.
عليهم : جار ومجرور متعلقان بـ«ضاقت».
أنفسُهُمْ : فاعل مرفوع بالضمة في آخره، وأنفسُ: مضاف، وهُم: ضمير متصل - لجمع الغائب - مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
{وَلاَ تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ *} [النّحل: 127].
ولا : الواو: حرف عطف، ولا: الناهية.
تكُ : فعل مضارع ناقص، مجزوم بـ«لا» وعلامة جزمه السكون على النون المحذوفة من آخره - خطاً - للتخفيف، واسم «تكنْ» ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت.
في ضِيْقٍ : جار ومجرور في محل نصب خبر «تكن».
مِمَّا : من: حرف جر، وما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بـ«ضيقٍ».
يمكرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والجملة الفعلية «يمكرون» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
{وَلاَ تُضَآرُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ} [الطّلاَق: 6].
ولا : الواو: حرف عطف، ولا: الناهية.
تُضاروهُنَّ : فعل مضارع مجزوم بـ«لا» وعلامة جزمه حذف النون من آخره لأنه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، وهُنَّ: ضمير متصل - للغائبات - مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
لتضيِّقُوا : اللام: حرف جر للتعليل، تضيِّقُوا: فعل مضارع منصوب بـ(أنْ مضمرة) بعد اللام، وعلامة نصبه حذف النون من آخره لأنه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، وأنْ وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر باللام، أي: للتضييق عليهِنَّ، والجار والمجرور متعلقان بـ«تضاروهُنَّ».
عليهنَّ : جار ومجرور متعلقان بـ«تضيِّقوا».



Copyright © Samih Atef El-Zein 2010     VINTOB