1 سورة آل عمران، الآية: 168.
1 سورة النساء، الآية: 104.
1 الجُرْد: جمع أجرد، وهو الفرس القصير الشعر، والأبابيل: الفِرَق الكثيرة.
2 تردي: تسرع.
3 تنابلة: جمع تنبال، وهو القصير.
1 الميل: جمع أميل، وهو الجبان الذي لا سيف معه.
2 المعازيل: جمع معزال وهو من لا رمح معه.
3 تغطمطت: اهتزت وارتجت.
4 البطحاء: السهل من الأرض.
5 البسل: الحرام، يعني مكة.
6 الإربة: العقل.
7 وخش: رذال الناس وأخسّاؤهم.
1 سورة آل عمران، الآيات: 172 ــ 175.
1 وروي غير ذلك بحادث موت عامر بن الطفيل، فقد روي أنَّ وفداً من بني عامر جاء المدينة، يعلن إسلامه، بعد غزوة تبوك في السنة التاسعة للهجرة وكان فيه عامر بن الطفيل، وقد جاء يريد الغدر برسول الله، صلى الله عليه وآله وسلم، بعد أن أفشى ذلك لبني قومه، وقد اتفق مع أربد بن قيس على مساعدته في تنفيذ ذلك الغدر. فلمَّا كانا عند الرسول، صلى الله عليه وآله وسلم، راح عامر الخبيث يفتعل المراوغة حتى يُقدِم أربد على تنفيذ ما اتفق عليه، إلاَّ أنه لم يجرؤ. وقد خرجا بعد ذلك، يشتم أحدهما الآخر، فتوفي عامر بمرض الطاعون في بيت امرأة من بني سلول، بينما خرج أربد بعد مدةٍ لبيع جمل له، فنزلت عليهما صاعقة وأحرقتهما.
أما نحن فنستبعد قدوم عامر بن الطفيل في هذا الوقت، وبياتُه النية على الغدر برسول الله، صلى الله عليه وآله وسلم، لأسباب ثلاثة:
1 ــ إن عامر بن الطفيل هو الذي قتل على بئر معونة، سبعين رجلاً من خيرة قراء المسلمين، جاؤوا بأمر من رسول الله، صلى الله عليه وآله وسلم، ليهدوا بني عامر إلى الإسلام، فليس من المعقول أن يترك الرسول، صلى الله عليه وآله وسلم، عامراً هذا، من السنة الرابعة للهجرة حتى السنة التاسعة، ولا يقتصّ منه على جريمته النكراء تلك، لأنه، صلى الله عليه وآله وسلم، عوّدنا أن يتعقّب كل من آذى المسلمين، ومنعهم عن متابعة دعوتهم، فكيف إذا كان قاتلاً كافراً على تلك الصورة من القتل العَمْد، وبلا ذنب ارتكبه أولئك المسلمون القرّاء.
2 ــ إن رسول الله، صلى الله عليه وآله وسلم، قد أهدر عند فتح مكة دم أي مشرك قام بعمل إجرامي كبير، سواء على الصعيد الفردي أم على الصعيد الجماعي، فهل بعد أكثر إجراماً من ذاك القتل الذي قام به عامر بن الطفيل اللعين على بئر معونة؟!.. ولم يبين أحدٌ من المؤرخين أن اسمه كان بين النفر الذين أهدر دمهم رسول الله، صلى الله عليه وآله وسلم.
3 ــ إن عامر بن الطفيل، وإن كان قد تجرأ على القيام بما قام به، بعد أربعة أشهر من معركة أحد، عندما بدا لضعاف العقول والنفوس، أن المسلمين صاروا في حالة ضعف تمكّن من النيل منهم، فإنه لا يمكن التصور إطلاقاً أن يجرؤ عامر بن الطفيل أن يقدم إلى المدينة في السنة التاسعة هجرية، والنبي، صلى الله عليه وآله وسلم، والمسلمون جميعاً يعرفون خبرَهُ. والأغرب من ذلك أن يكون قد أتى وهو ينوي الغدر برسول الله، صلى الله عليه وآله وسلم، في وقت كانت دولة الإسلام في أوج مجدها وأقصى حالات عزّها، وهي التي خافها الروم، بما لهم من دولة عظمى في ذلك العصر. لهذه الأسباب، وغيرها، نستبعد بقاء عامر بن الطفيل على قيد الحياة إلى السنة التاسعة للهجرة، ومجيئه مع وفد بني عامر، في مقصد غدر برئيس دولة الإسلام، رسول الله، محمد بن عبدالله، صلى الله عليه وآله وسلم.
1 سورة الحشر، الآيتان: 11، 12.
1 سورة الحشر، الآيات: 2 ـ 5.
1 سورة الحشر، الآيتان: 6 ــ 7.
1 سورة الأحزاب، الآية: 37.
1 سورة الأحزاب، الآية: 36.
1 سورة الحجرات، الآية: 13.
1 سورة الأحزاب، الآية: 37.
1 سورة الأحزاب، الآيتان: 37، 38.
1 سورة الأحزاب، الآيتان: 4، 5.
2 سورة الأحزاب، الآية: 53.
1 سورة المنافقون، الآيات: 5 ـ 8.
1 سورة النور، الآية: 11.
2 سورة النور، الآية: 23.
3 سورة النور، الآية: 11.
1 سورة النور، الآية: 2.
1 سورة النور، الآيتان: 4، 5.
2 سورة النور، الآية: 26.